Zhou Shuren terkenal sebagai Lu Xun adalah seorang penulis, penulis esei, penyair, dan penterjemah Cina yang berpengaruh yang dianggap sebagai 'bapa kesusasteraan Cina moden.'





Beliau terkenal dengan pemerhatian satiranya terhadap tingkah laku masyarakat Cina pada awal abad ke-20. Beliau dianggap sebagai salah seorang pemikir terpenting pada zamannya dan juga perintis kesusasteraan Cina vernakular moden.



Semasa beberapa gerakan politik yang berlaku di tanah besar China sejak tahun 1949, karya beberapa pengarang karya fiksyen kritikan sosial, yang popular pada tahun 1920-an dan 1930-an telah didiskreditkan pada tahap tertentu dan dikritik. Walau bagaimanapun, reputasi Lu Xun adalah utuh dan ia sentiasa dibezakan.

Kami telah berkongsi semua yang anda perlu tahu tentang penulis terkenal China Lu Xun. Teruskan membaca!



Lu Xun: Semua yang anda perlu tahu tentang penulis terkenal China dan pengkritik sastera

Mao Zedong, bapa pengasas Republik Rakyat China (PRC) dan bekas presiden PRC memanggilnya sebagai komander revolusi kebudayaan China. Semasa 1930-an di Shanghai, beliau menjadi ketua tituler Liga Penulis Sayap Kiri.

Kehidupan Awal

Lu Xun dilahirkan pada tahun 1881 di Shaoxing, Zhejiang dalam keluarga tuan tanah dan pegawai kerajaan. Bagaimanapun, sumber kewangan keluarga merosot ketika dia masih muda dan dia terpaksa menghadapi banyak kesukaran.

Bapanya seorang ulama dan datuknya berkhidmat sebagai pegawai tinggi kerajaan di Peking. Dia banyak menderita semasa Perang China-Jepun dan gerakan Pemberontakan Boxer dari 1899 hingga 1901. Keluarganya menjadi sangat miskin sehingga terpaksa menggadaikan barangan dan barangan lain untuk membeli ubat untuk bapanya yang menghidap penyakit kronik.

Pada usia 13 tahun, datuk Lu xun dituduh bersubahat dalam kes rasuah dan dijatuhi hukuman penjara kerana penipuan peperiksaan. Reputasi keluarganya merosot selepas kejadian ini dan mereka terpaksa merasuah pegawai kerajaan di Kementerian Hukuman untuk memastikan datuknya tidak dihukum bunuh. Ini menyebabkan Lu Xun kecewa dengan rasuah yang terang-terangan kerajaan empayar semasa remaja.

Lu Xun pergi belajar perubatan di Sendai, Jepun pada tahun 1902. Bagaimanapun, dia meninggalkan pengajian dalam masa yang singkat kerana dia ingin mengabdikan dirinya kepada sastera, kerana dia percaya bahawa China perlu menyingkirkan 'penyakit rohani'nya lebih daripada fizikalnya. sakit. Dia mula menulis untuk majalah radikal yang menyasarkan pelajar Cina di Jepun. Dia juga memulakan majalah sasteranya sendiri pada tahun 1906 namun ia tidak berjaya.

Dia menjelaskan rasional mengapa dia berhenti belajar perubatan kerana, Pada masa itu, saya sudah lama tidak berjumpa dengan rakan-rakan Cina saya, tetapi pada suatu hari sebahagian daripada mereka muncul dalam slaid. Seorang, dengan tangan terikat di belakangnya, berada di tengah-tengah gambar; yang lain berkumpul di sekelilingnya. Dari segi fizikal, mereka kuat dan sihat seperti yang boleh ditanyakan oleh sesiapa sahaja, tetapi ekspresi mereka menunjukkan dengan jelas bahawa secara rohani mereka kapalan dan kebas.

Dia menambah, Menurut kapsyen, orang Cina yang tangannya terikat telah mengintip tentera Jepun untuk Rusia. Dia hampir dipenggal sebagai ‘contoh awam.’ Orang Cina lain yang berkumpul di sekelilingnya datang untuk menikmati tontonan itu.

Kerjaya sebagai Penulis

Dia kembali ke negara asalnya pada tahun 1909 untuk mengajar dan bekerja. Lu Xun bekerja sebagai profesor sambilan di beberapa universiti di Beijing. Selepas 9 tahun pada tahun 1918, beliau menerbitkan cerpen sulungnya bertajuk, 'Diari Orang Gila.'

Kisah itu tidak menyetujui nilai tradisional Konfusianisme. Kisahnya diterbitkan dalam jurnal, Pemuda Baru yang dikaitkan dengan gerakan politik Keempat Mei. Pergerakan itu menuntut ketertiban sosial baharu yang berteraskan nilai-nilai moden, anti-tradisional, dan demokrasi.

'Diari Orang Gila' adalah satu kejayaan besar. Ini mendorongnya untuk menulis koleksi cerpen yang terkenal seperti Panggilan Untuk Senjata pada tahun 1923 dan Merayau pada tahun 1926. Kebanyakan ceritanya menggambarkan kehidupan kampung Cina semasa pergolakan abad ke-20.

Dia bukan sahaja mengutuk adat istiadat sosial kontemporari dan rasuah kerajaan tetapi juga perkara aneh lain seperti tahyul, kebejatan, dan ketamakan yang dia saksikan di sekelilingnya.

Pada tahun 1925, kisah terakhir Lu Xun penceraian telah diterbitkan. Tahun depan dia memprotes pembunuhan pelajar. Kerana beberapa sebab peribadi dan politik, Lu Xun terpaksa melarikan diri dari Beijing pada tahun 1927 ke Amoy, Canton, dan akhirnya menetap di Shanghai. Dia berhenti menulis fiksyen pada dekad terakhir hidupnya.

Karangan

Pada masa ini dia mendedikasikan masanya untuk menulis esei yang bersifat satira bersama dengan penyuntingan, pengajaran, menterjemah karya Rusia. Dia terpaksa menggunakan nama rekaan untuk tulisannya kerana dia dilarang oleh kerajaan daripada diterbitkan.

Beliau adalah seorang penulis esei pendek yang prolifik yang menyerang ketidakadilan sosial dan rasuah politik yang berlaku.

Dia menggalakkan penulis muda, penterjemah, dan artis. Beliau adalah penyokong cetakan kayu yang menggambarkan penderitaan melampau rakyat China untuk menunjukkan keperluan mendesak untuk revolusi

Kematian

Menurut Lu Xun, Parti Komunis adalah satu-satunya harapan bagi China walaupun beliau tidak pernah menyertai parti itu secara rasmi. Beliau meninggal dunia pada tahun 1936 akibat batuk kering. Selepas kematiannya, gerakan komunis China mengangkatnya sebagai contoh Realisme Sosialis. Malah pada hari ini karya Lu Xun diajar dan dibaca di pelbagai bahagian di Tanah Besar China.

Di bawah adalah beberapa petikan terkenal beliau

  • Saya fikir: harapan tidak boleh dikatakan wujud, dan tidak boleh dikatakan tidak wujud. Ia sama seperti jalan raya di seluruh bumi. Kerana sebenarnya bumi tidak mempunyai jalan pada permulaannya, tetapi apabila ramai orang melalui satu jalan, jalan dibuat.
  • Harapan ibarat jalan di luar bandar. Pada asalnya, tiada apa-apa - tetapi apabila orang berjalan ke arah ini berulang kali, laluan muncul.
  • Apabila orang Cina mengesyaki seseorang berpotensi menjadi pengacau, mereka sentiasa menggunakan salah satu daripada dua kaedah: mereka menghancurkannya, atau mereka mengangkatnya di atas alas.

Semak ruang ini untuk artikel yang lebih bermaklumat seperti ini. Jangan ragu untuk menambah input anda jika ada untuk membantu kami menambah baik kandungan kami!